Irán: el fin de la era Jameneí no garantiza el inicio de la libertad

La ofensiva militar de Estados Unidos e Israel contra Irán desatada este fin de semana no es únicamente un capítulo antinuclear, como pretexta el discurso de los agresores, sino una acción de poder para moldear el mercado energético mundial y contener a potencias emergentes.

Irán no ha sido solo una teocracia, sino una pieza geográfica clave en la lucha por hegemonía global. El Golfo Pérsico, por donde circulan alrededor de 17 millones de barriles de petróleo diarios, permite a quien lo controle regular precios, flujos y estabilidad económica mundial, con efectos directos sobre China, India, Japón y la Unión Europea.

Esta dimensión se monta sobre una fractura interna. El detonante social que provocó manifestaciones sociales en más de 100 ciudades durante enero fue el colapso económico: devaluación del rial, inflación y empobrecimiento acelerado, con escasez de bienes esenciales que empujaron a la burguesía comercial (el Bazar) —sector tradicionalmente estabilizador— a sumarse a las protestas.

La disidencia dejó de ser únicamente juvenil o periférica y se propagó. Cuando la protesta se vuelve transversal, la respuesta del Estado tiende a endurecerse.

En el centro moral de las protestas está el movimiento de las mujeres con profunda fuerza simbólica que desafía el núcleo del control social teocrático. La quema del velo y la ocupación del espacio público desactivan el dispositivo que el régimen usa para disciplinar lo íntimo y lo colectivo. Por eso la represión se dirige con saña hacia quienes encarnan esa ruptura.

Irán vive, al mismo tiempo, una crisis de legitimidad del régimen y una pugna internacional por el control de un corredor energético decisivo. Entender esa sincronía no justifica abusos ni bombardeos; ayuda a identificar el riesgo mayor: que el sufrimiento civil sea instrumentalizado por todas las partes y que una posible transición no nazca desde la ciudadanía movilizada, sino secuestrada por intereses de seguridad y petróleo.

El bombardeo a la escuela de niñas en Minab, el 28 de febrero, con 148 estudiantes muertas y 95 heridas, radicalizó al país desde el dolor. Minab demuestra lo que ocurre cuando la guerra y la represión confluyen.

¿Qué tienen en común la muerte del ayatolá Jameneí, la de Nemesio Oseguera y la captura de Nicolás Maduro? Son operaciones de descabezamiento en las que EU interviene directa o indirectamente: golpes dirigidos a la cúspide que, al menos en el primer momento, no desmantelan el aparato, sino que lo obligan a demostrar si puede seguir funcionando sin su figura central. Simultáneamente, dejan tras de sí una reacción emocional ambivalente en parte de la población afectada.

En Irán, EU prefirió adelantarse a una revolución auténtica para imponer un cambio de régimen “controlado”. En transiciones bajo fuego, la prioridad externa suele ser estabilidad operativa —puertos, petróleo, seguridad— antes que justicia, libertades y reparación.

El peligro es que la caída de una cúpula clerical dé paso a un orden igualmente coercitivo: un gobierno “sin barba ni sotana”, pero con la misma impunidad, solo que alineado a intereses estratégicos.

La muerte de Alí Jameneí, confirmada por Teherán, abre un vacío donde la disputa por la sucesión puede triturar a la sociedad civil o acelerar el derrumbe de un sistema que ya no consigue gobernar sin matar.

Los iraníes en el exilio viven una contradicción parecida. Se ven celebraciones en comunidades de Los Ángeles, el llamado “Tehrángeles”, por la muerte del ayatolá, pero también miedo a que la violencia se cobre la vida de familiares que siguen en la meseta iraní.

En México, sectores de la diáspora iraní políticamente más cercanos a la izquierda recuerdan que la Revolución Islámica produjo el éxodo del que forman parte; denuncian la pérdida de libertades, la persecución de las disidencias sexuales y el endurecimiento de normas patriarcales; y, aun así, rechazan con fuerza los ataques estadounidenses.

En privado, algunos celebran culposamente la muerte de Jameneí; en público, se resisten a que esa caída sea leída como triunfo del “imperio”. En ese clima, esta comunidad convoca hoy martes a las 6 pm al encuentro “Memoria feminista iraní: duelo y formas de resistencia contra la violencia”, en la librería Volcana, junto al Kiosko Morisco de Santa María la Ribera.

El reto inmediato para quienes miramos desde fuera es evitar el falso dilema: o se condena al régimen o se condena la intervención. Se deben condenar ambos, exigir verificación independiente, conectividad plena, protección específica para mujeres, niñas y defensoras, y garantías contra un “secuestro” de la transición.

Lecturas sugeridas: “Los escenarios económicos que abre la guerra EU-Irán y su impacto en México” de Enrique Quintana (El Financiero, 28 de febrero de 2026) y “Axis of empire: a history of Iran-US relations” de Afshin Matin-Asgari (Verso).

Gracias LGCH.