Амиш-программист, или «И кто тут псих?»

Фразу «и кто тут псих?» я впервые услышал у одного автомобильного блогера. Рассмотрим простую жизненную ситуацию: весной выглядывает солнце, ты смотришь в окно и думаешь, как одеться. А на улице один идёт в футболке, другой — в зимней куртке и шапке. И ты невольно задаёшься вопросом: кто из них вообще псих?

Дальше он развивал эту аналогию через автомобили: есть новый Ford Focus из салона и есть подержанная Audi RS5 за те же деньги в отличном техническом состоянии. Кто-то выбирает новый, но скучный и обычный авто, кто-то — мощный и интересный, но подержанный. Стоимость обслуживания у Audi выше, но Ford потеряет 20% при выезде из автосалона. Цены сопоставимы, но машины очень разные. И снова возникает тот же вопрос: кто тут псих?

Я хочу использовать эту логику, чтобы сравнить два подхода к жизни и труду.

С одной стороны — амиши, религиозная община в США, которая сознательно избегает современных технологий, особенно электричества. Но важно понимать: они не полностью отвергают прогресс. Например, в некоторых общинах допускаются двигатели внутреннего сгорания, но в ограниченном виде — скажем, когда косилка работает от ДВС, но её тянет лошадь.

С другой стороны — современный фермер, который использует максимально технологичное сельское хозяйство: гибридные семена от Monsanto, новейшие тракторы John Deere, цифровые системы управления, кредиты и лизинг.

И когда смотришь на эту картину, кажется очевидным: «Ну психи — это амиши. Зачем отказываться от возможностей?»

Но если подумать глубже и посмотреть на тенденции, появляется другой вопрос: а может быть, всё не так однозначно?

Во-первых, трактор современному фермеру чаще всего не принадлежит — он взят в лизинг или куплен в кредит. Формально техника его, но по факту он постоянно в долгах, и к моменту выплаты уже нужен новый трактор и новый кредит.

Но это ещё полбеды. Главная проблема в том, что современные тракторы John Deere фермер не имеет права ремонтировать сам. Если техника ломается, он обязан ждать официального представителя компании и платить за ремонт значительно больше, чем если бы чинил сам, или сам мог выбрать и нанять механика. Помимо стоимости ремонта, невозможность ремонтировать самому увеличивает время простоя. А во время посевной это может быть критично: у небольшого хозяйства часто один основной трактор, и если он стоит — стоит всё хозяйство.

Получается, трактор вроде бы есть, но он тебе не принадлежит полностью. Если компания решит поднять цены на запчасти или обслуживание — фермер будет вынужден платить столько, сколько скажут.

Вторая проблема — семена. Современные семена чаще всего гибридные и запатентованные. Фермер не может просто оставить часть урожая на следующий посев: гибриды вырождаются, а даже если нет — законодательство запрещает использовать запатентованные семена без покупки новой партии.

В итоге бОльшая часть добавочной стоимости концентрируется не у фермера, а у корпораций вроде Monsanto и John Deere. Фермеру остаётся лишь минимум, достаточный, чтобы продолжать работать и не разориться. И если он всё-таки разорится — ничего страшного для системы не произойдёт: землю купит более крупное хозяйство, которое может позволить себе юристов, сможет выбивать скидки и даже договориться на штатного механика из John Deere.

Теперь посмотрим на амишей. Они выращивают свои семена сами, используют простую технику, ремонтируют её самостоятельно и в крайнем случае всегда могут вернуться полностью к ручному труду и лошадям. Масштабы меньше, уровень материального достатка ниже — но зато больше контроля и предсказуемости.

Государство, конечно, может попытаться что-то навязать, но во-первых только государство, но не корпорации, во-вторых, даже у государства куда меньше рычагов давления на амишей, чем на обычного фермера.

Да, их будущее может быть не таким богатым, но оно понятное и управляемое. Настоящее технологичного фермера может быть прибыльным, но завтра его дети могут лишиться всего — из-за прихоти корпораций или изменения экономических условий, например, резкого увеличения ставки по кредитам.

И если с этой точки зрения посмотреть на программирование, мы увидим очень похожие процессы.

Раньше программист владел своими инструментами: компьютером, компиляторами, знаниями. Он мог создавать продукт независимо.

Но с приходом современных нейросетей ситуация меняется. Перед людьми будет выбор:

• идти по пути «амишей» — использовать только те технологии, которые принадлежат тебе,

• или идти по пути «современного фермера» — использовать самые мощные коммерческие нейросети и сервисы, но становиться зависимым от компаний, которые из предоставляют.

И тут, как и у амишей, есть варианты: быть ортодоксальным и вообще отвергать нейросети или всё же их использовать, но только локальные open-source модели, запущенные на своём же железе. Да, локальные решения будут слабее: у обычного человека не будет терабайта GPU памяти и относительно небольшие open source модели будут всегда слабее чем то, что предоставляют крупные игроки. Но зависимость от корпораций превращает тебя в слабое звено в цепочке распределения прибыли.

Ребята, которые делают нейросети, вкладывают туда триллионы долларов. Они не глупые. Они понимают, как устроен мир и как зарабатываются большие деньги, и ни у кого не должно быть иллюзий в этом. Они возьмут своё, может через несколько лет, может через несколько десятилетий. Как именно? Подсадят всех на дешёвые нейросети, а когда все привыкнут и обратного пути не будет - взвинтят цены. Схема стара как мир и называется: «первая доза бесплатно». Нет денег - тогда отдавай долю в бизнесе, патенте, или другой интеллектуальной собственности, которую ты создал используя наши нейронки.

Не каждый понимает и осознаёт, что у него есть возможность выбирать:

• полностью зависеть от чужих технологий и производить больше,

• или контролировать своё, но жить заметно скромнее.

И этот выбор будет стоять не только перед фермерами или программистами — но и перед представителями большинства профессий в будущем.

Условный фермер живёт лучше, чем условный амиш в плане комфорта и материального достатка. Но есть ещё и психологический комфорт, который так же важен для человека, как и физический. Амиши в первую очередь зависят от себя, своей родни и общины. Тотальная же зависимость от воли незнакомых людей (менеджеров корпораций), которая стала нормой сейчас, приводит к неуверенности за завтрашний день, а это сильно мешает жить. И как по мне, намного сильнее чем мозоли на руках.

И кто тут псих?