Kidlat Tahimik 和 Dengcoy Miel 重新诠释我们应得的英雄

碧瑶,菲律宾 – 国家电影艺术家Kidlat Tahimik最喜欢的Jose Rizal故事,是1887年西班牙政府允许在水晶宫菲律宾群岛展览会中展出约40名菲律宾原住民包括Igorot族人。

在写给笔友Ferdinand Blumentritt的信中,Rizal描述了西班牙报纸对只穿着丁字裤的Igorot族人的种族嘲弄,直到其中一人死于肺炎。

让他们死吧,Rizal沮丧地写道,直到他冷静下来说,至少Igorot族人与大自然和谐共处,不像西班牙人必须创建一个人类动物园。

一向爱玩的Kidlat这样评价Rizal:"在他的冬装外套下,他穿着bahag(腰布)。"从那时起,他收集了穿着bahag的Rizal(和Bonifacio)木雕,并将其送给一些朋友。

Kidlat在2021年为Rizal报仇,当时他在水晶宫设立了《麦哲伦、玛丽莲、米奇与达马索神父。征服者摇滚巨星500年》展览。他用bulul和其他菲律宾原住民雕像、西班牙征服者以及米老鼠和玛丽莲·梦露等美国流行文化偶像的组合装置填满了巨大的空间,创造了他自己的后殖民人类动物园。

米奇。米老鼠用链锯锯圣木,Kidlat Tahimik的组合装置作品。摄影:Frank Cimatu

其中一些组合装置在国家博物馆展出,一些捐赠的《特洛伊木马》和《大帆船》在麦克坦-宿务国际机场(MCIA)1号和2号航站楼展出,完成了某种奇特的环航。

然而,他的Rizal组合装置是在6月Rizal生日期间在碧瑶博物馆展出的。

"生日快乐,Pepe,"穿着丁字裤的Kidlat向观众高喊。

风神。Kidlat Tahimik与宾客及Inhabian(伊富高风神)雕像吹走玛丽莲·梦露。摄影:Frank Cimatu Dehon Taguyongan创作的三头Rizal。摄影:Frank Cimatu Jose Rizal带领pat-tong或庆祝舞蹈。摄影:Frank Cimatu

'Kathang Ipis'

Kidlat Tahimik的展览是今年碧瑶两个庆祝Rizal的展览之一。另一个是Dengcoy Miel去年8月在Bencab博物馆举办的题为"Kathang Ipis"的回乡展览。

KATHA。Dengcoy Miel在2025年8月9日至9月28日于碧瑶Bencab博物馆举办的展览开幕式上。摄影:Frank Cimatu。

Dengcoy是新加坡《海峡时报》的资深执行艺术家,今年退休回国。

与Kidlat一样,Dengcoy Miel将Rizal视为概念枢纽而非历史主题。这位英雄成为一个容器,权力、信仰和后殖民身份的问题可以通过它传递。他早期的Rizal肖像画如《Rizal在Lilimut之地》提炼了Miel所称的革命的阻挠精神——由智慧磨砺的反抗,不仅由武器而且由思想推动的抵抗。这是作为挑衅而非圣人的Rizal,提醒人们异议既是道德立场也是政治立场。

Dengcoy Miel的《对暴力过敏》。摄影:Frank Cimatu

在"Kathang Ipis"中,他将Rizal与Bonifacio配对,就政治分类而言,这位民族英雄再次被描绘为和平主义者。这在他的《对暴力过敏》和《和平主义者的噩梦》中表现得很明显,其中bolo(大砍刀)真的变得烫手。

Dengcoy Miel的《和平主义者的噩梦》。摄影:Frank Cimatu

他在展览中的杰作《无尽的悲痛与苦难故事(反抗)》中,Rizal和Bonifacio挽着手臂,而他们的另一只手分别握着冒烟的bolo(Andres)和燃烧的羽毛笔(Jose)。Rizal对理性、改革和缓慢文字工作的审慎信念似乎体现在作品的反思停顿中,而Bonifacio对断裂和行动的强烈坚持则通过其更暴力、更无情的意象涌现。这件作品拒绝解决他们的争论。相反,它暗示菲律宾的悲痛正是源于这种张力:国家一边试图用思考摆脱痛苦,一边又在流血。

Dengcoy Miel的《无尽的悲痛与苦难故事》。摄影:Frank Cimatu

对Miel来说,悲伤仍在继续,因为这个国家注定要在挽着的手臂中同时承载Rizal的清醒悲伤和Bonifacio的愤怒痛苦。

另一方面,Kidlat将Rizal视为至高无上的"原住民天才",这既是收复也是挑衅。"Indio"这个殖民侮辱词被剥离了侮辱性,与智慧、想象力和抵抗融合在一起。Kidlat总是说,是他已故的伊富高朋友Lopez Nauyac教会他这个词的。应用于Rizal时,这个短语颠覆了英雄通常的基座。Rizal不再仅仅是欧洲启蒙运动的产物;他成为一个桥梁人物,精通西方形式却扎根于原住民意识。因此,穿着bahag。

他想象Rizal一手拿笔,像Miel一样,另一手拿相机。这种配对当然带有自传色彩。

Kidlat和Dengcoy的区别在于他们拒绝虔诚。Kidlat的Rizal抗议人类动物园,嘲讽修士,不安地徘徊在现在,在那里记忆被噪音和新奇事物挤出。通过将Rizal塑造为灵感而非偶像,Kidlat主张与历史建立活生生的关系。

Miel扮演阅读障碍者。他说Kathang Ipis当然是对isip(思想)的文字游戏,他玩弄着它。

"为什么叫Kathang Ipis?可能是因为我们的观点是底层人的观点,是仍然被过去黑暗阴影困扰的男男女女的观点。正是这些有意的双关语揭示了我们对过去、现在和未来挑战的顽皮和愉快的接受以及隐蔽的反抗,"他在开幕式上说。

"这次展览中的画作希望能够结晶我们的集体创伤,与它们和解,并希望从中学习。"

在重访Rizal时,回国者Miel也在重访自己,提出一个贯穿他大部分艺术作品的问题:不仅是Rizal对今天的菲律宾人意味着什么,而且在这个分心和自我制造神话的时代,他们是否仍然配得上他。– Rappler.com