在最近针对西民都洛省阿布拉德伊洛格的新人民军(NPA)游击队的军事行动中,当局谴责来自马尼拉市立大学的24岁学生Jerlyn Rose Doydora的死亡,称这证明新人民军系统性地培养年轻人以壮大其不断缩减的战斗力量,因为其在全国各地的支持基地正在减少。

新人民军确实在网上发布招募"广告",就像职业招聘人员推销职业选择一样。一些年轻人,甚至来自海外侨民的,报名参加提高意识的"体验之旅"或"沉浸式体验",可能包括在游击区停留。 

仍被军方拘留的是来自马里兰大学的菲裔美国人Chantal Anicoche,她在民都洛军事行动现场被发现时毫发无伤。但夸大的声明和不加区分的红色诽谤往往削弱了国家终结地方共产武装冲突工作组(NTF-ELCAC)反菲律宾共产党(CPP)声明的可信度。

相比之下,两位前高级成员对菲律宾共产党及其已故创始人何塞·马里亚·西松的毫不留情的批评更具真实性,因为这来自政治光谱的左翼——准确地说,来自左翼内部。 

揭开CPP及其领导人乔马·西松的神话面纱,由夫妇卡洛和玛雅·布塔利德自行出版,明确针对"许多正在寻找更好菲律宾的当今年轻人(并且)会像我们在他们这个年纪时一样找到通往该党的道路。"

布塔利德夫妇确信,CPP的核心意识形态、政治和组织缺陷——以及围绕乔马·西松的"个人崇拜"——正在"阻碍"建设更好社会。他们还谴责神话建构的迹象:建立何塞·马里亚·西松遗产基金会,口号是"乔马永存",建立JMS读书俱乐部以研究西松的革命理论和实践,以及在乌得勒支开设JMS遗产博物馆。(阅读:乔马·西松:乌得勒支的毛泽东)

警示性叙述

揭开神话面纱 是这对夫妇对该党及其创始人幻灭的警示性叙述。 

从1977年开始,他们在国家民主地下组织度过了16年,大部分时间作为CPP的领导干部,首先在马尼拉大都会的青年和学生中工作。然后在1983年被派往荷兰,为该运动争取国际政治和财政支持,在西欧升至党的领导层。他们在1993年的"大分裂"期间与国内外大批成员一起离开了CPP,原因是在战略方面存在严重分歧以及对不民主决策程序的批评。

在荷兰,当党的创始人西松于1987年自我流亡时,内部紧张局势开始酝酿。布塔利德夫妇以及一直成功为地下组织筹集政治和财政支持的民族民主阵线(NDF)活动分子,对他和他亲密的"乌得勒支区"副手的工作方式以及经常不体面的个人行为感到不安。

揭开神话面纱 的主要批评之一是该党如何在决策中遵循民主集中制原则;在实践中,这意味着完全集中,没有民主。最高领导层的专断和缺乏透明度最终使布塔利德夫妇对他们毕生致力于服务的组织的看法变得黯淡。

不容置疑的指令

干部们对自上而下发布的不容置疑的指令感到不满。面对菲律宾政府的敌意,"安全"被作为理由。在自由民主的荷兰运作,布塔利德夫妇认为领导层本可以为基层的民主投入留出更多空间,以释放创造力和主动性。

回顾他们被派往海外之前的经历,布塔利德夫妇说,该党的风格反映在它与非党组织的合作方式上:它试图接管这些团体的领导权,甚至精心安排选举一些不幸的党员,而不是明显更有能力的非党竞争者。这些团体最终成为字面意义上的幌子或门面,而不是独立组织的统一战线。

相比之下,荷兰的NDF活动分子"实际上以民主方式投票建立了与CPP不同的领导和组织结构——NDF实际上应该是包括CPP在内的统一战线,而不是像在菲律宾那样成为该党的前线。"这对"乌得勒支区"领导圈子来说是可憎的。 

揭开神话面纱 说,在菲律宾对偏离该党官方路线的干部进行肉体清算,与其不民主的治理精神是一致的。"CPP本质上是不民主的。那么它如何能建设一个民主的菲律宾呢?"作者反问道。

令人疲惫的战略

面对政府结合长期军事行动和系统性争取人心努力以耗尽游击队农村民众支持基地的"全国"反叛乱计划,NPA的实力可以说已经减弱。

一些前NPA战士的网上证词,厌倦了游击生活艰苦的、生存的要求,现在质疑CPP通过从农村包围城市夺取权力的持久人民战争战略的有效性。该战略"优先考虑军事事务",布塔利德夫妇写道——或者用左翼术语来说,它让军事而非政治处于指挥地位。

尽管一些NPA领导人声称愿意战斗"一百年",但人民战争战略的批评者强调用小型武器试图击败现代军队的徒劳性。更加复合这一劣势的是,该国缺乏与邻国的陆地边界,无法通过该边界输送维持长期僵局所需的更重的后勤支持——更不用说推进到战略进攻了——假设任何友好国家甚至愿意提供这样的援助。

为什么必须始终是基于军事的战略,布塔利德夫妇问道:"有其他途径;例如,通过建立强大而激进的社会运动,最终可以在相对非暴力的起义中推翻政府,"他们指出,不需要直接引用人民力量推翻马科斯独裁统治作为证据。

西松,一位杰出的知识分子?

关于CPP-NPA腐蚀性缺陷的议论长期以来在心怀不满的前成员中流传。然而,布塔利德夫妇对西松(又名阿马多·格雷罗)的"揭露"尤其尖锐。

西松是新CPP及其军事部门的创始人,在马科斯独裁统治手中遭受了酷刑和长期监禁。但他传奇地位的基础是他1970年的著作 菲律宾社会与革命。卡洛·布塔利德写道,它被誉为"对菲律宾社会的深入研究"的产物。它激励了几代新的革命者,并为他作为杰出革命领袖和知识分子的声誉做出了贡献。

但来自一位同志的提示让卡洛找到了迪帕·纳孙塔拉·艾迪特(印度尼西亚共产党领导人)1963年的作品 印度尼西亚社会与印度尼西亚革命,该作品采用了毛泽东对中国社会的"半殖民地、半封建"分析,同时添加了印度尼西亚特有的历史参考。

"乔马·西松在写PSR时确实做了很多'复制粘贴',"卡洛写道。他指控,PSR本质上是毛泽东1939年著作和艾迪特1963年论文的改编。"这些作品之间的主要区别是对菲律宾历史的参考。"

尽管卡洛感到失望,但PSR——在没有竞争性替代方案的情况下——确实提供了一个鼓舞人心的框架来分析该国问题的根源,呼吁推翻帝国主义纵容的国家,作为两阶段建立社会主义的前奏。

此外,该作品对渴望社会变革的菲律宾人产生的激励影响,在该书发行时席卷世界的革命浪潮——民族解放斗争,特别是越南民族解放战争——的鼓舞力量下得到了极大增强。

布塔利德夫妇还发现,西松不是一位杰出的知识分子,而是一位经常心不在焉、喜欢长篇大论的学究。他们回忆说,有一次,来自支持难民的非政府组织的志愿者本应向他简要介绍如果他决定申请庇护该怎么做。"结果是他在'简要介绍'他们,尽管他刚到,对荷兰的难民程序一无所知。"

这对夫妇发现西松教条主义,不愿听取其他同志的观点。他们试图分享他们从前东欧社会主义国家的长期考察中学到的"斯大林主义扭曲"的教训,但西松在独白中坚持认为崩溃"完全是经济修正主义的案例",或调整中央计划为市场机制腾出空间并试图融入世界经济。

除了对历史教训的盲目性,这一事件无意中揭示了西松对菲律宾社会主义的愿景,即一个据称自力更生的指令经济,由一党制国家进行中央计划,与全球经济的影响隔绝。这个目标只会复制斯大林主义苏联的崩溃——或者更糟,导致类似朝鲜的自给自足的社会形态。

性机会主义者

同样令布塔利德夫妇泄气的是西松被指控的性机会主义。布塔利德夫妇说,他经常光顾迪斯科舞厅,在那里假扮成"来自香港的商人",试图搭讪女性。NDF的荷兰支持者也是目标,使他赢得了掠夺者的声誉。1990年在乌得勒支举行的荷兰菲律宾团体团结小组会议突然结束,"当时一位女士冲进来说那个令人毛骨悚然的人('dat enge man')要来了。"年轻女性离开了。西松正在进入大楼。

西松绝不是唯一表现出对女性不开明行为的人。菲律宾的一些地下领导人已知与妻子保持婚外关系,令她们失望。这也许反映了CPP对"妇女问题"的功利主义态度。该党,揭开神话面纱 指出,"优先考虑阶级斗争"和民族解放而非妇女问题,并"支持妇女运动"主要是为了增强其力量和活动。

玛雅·布塔利德回忆说,西松的妻子朱莉,也是党的高层领导人,"欣然评论说不需要采取行动(实现妇女赋权和解放),因为一旦实现社会主义,妇女就会自动获得权力和解放。这让我失望,"玛雅说,她认为父权制和性别歧视观点深深植根于菲律宾社会以及党内,必须加以对抗。

揭开CPP和乔马·西松的神话面纱 写得简单,采用对话式风格。它可以改进结构,在说明它们的许多事件中突出最重要的教训和批评。作者试图通过在章节末尾用粗体字总结段落来减轻可能的混淆。

布塔利德夫妇居住在荷兰,并在那里建立了生活。玛雅从社会福利机构的工作中退休,活跃于荷兰工党,甚至在蒂尔堡市议会任职七年。卡洛是他帮助创办的汇款公司的董事。他们预计会因这本书而受到CPP忠诚者的谴责,甚至被一些"拒绝主义者"同伴排斥,这些人现在主要希望在CPP内外保持友谊联系。

他们仍然忠于从根本上改善菲律宾人生活的事业,呼吁其他进步人士"对菲律宾的局势进行(真正)深入的研究",承认该国经济、人口统计学、社会结构以及与世界关系的变化——以指明前进的道路。"像CPP自1968年成立以来57年多来一直在做的那样坚持教条,不会让我们有任何进展,"他们警告说。– Rappler.com

(揭开CPP和乔马·西松的神话面纱可在菲律宾的8Letters书店与出版网店和Lazada购买。 它很快将在Popular书店和Lost Books宿务购买。在海外,其电子书版本在Gumroad上架。)