[OPINION] Tentang insiden Toboso, Alyssa Alano, dan pertanyaan soal keadilan

Mereka yang mengenal saya dengan baik juga tahu bahwa saya bisa memahaminya. Pinagdaanan ko rin ang landas na 'yon at, 'ika nga sa Ingles, saya selamat "hanya dengan susah payah."

Kematian Alyssa Alano (dikenal sebagai "Ka Dea"), dkk dalam sebuah baku tembak di Toboso, Negros Occidental, adalah sebuah tragedi yang seharusnya bergema jauh melampaui laporan taktis dan reaksi spontan yang terpolarisasi di media sosial. Dari sudut pandang keadilan transisional, kematiannya bukan sekadar korban perang; ini adalah gejala mendalam dari hal-hal yang "belum terselesaikan" dalam narasi nasional kita. Ini adalah pengingat nyata bahwa selama akar konflik bersenjata tidak ditangani, negara akan terus kehilangan pikiran-pikiran terbaiknya.

Ada duka yang mengiris dalam kematian para cendekiawan di pegunungan. Para cendekiawan mendekonstruksi dan membayangkan dunia baru. Ketika seorang intelektual muda memutuskan bahwa satu-satunya wadah yang tersisa bagi keilmuan mereka adalah revolusi bersenjata, itu mencerminkan kegagalan kita untuk meyakinkan mereka bahwa ada cara-cara yang lebih tidak drastis. Setiap kali seorang mahasiswa gugur dalam baku tembak, kita kehilangan seorang arsitek potensial perdamaian masa depan kita. Kita hanya bisa meratap hampa tentang "apa yang mungkin terjadi" seandainya kecemerlangan mereka dimanfaatkan untuk reformasi institusional, bukan dipadamkan dalam sebuah pertempuran di pegunungan.

Pilihan dan konsekuensinya

Ratapan ini bukan sekadar akademis bagi saya; ini sangat visceral. Saya tahu daya tarik pilihan itu dan pernah menjalaninya, menanggung harga berat yang menyertainya. Namun keyakinan saya telah berkembang. Meskipun keluhan-keluhan revolusi seringkali sah, metode perjuangan bersenjata seringkali menciptakan siklus trauma baru yang ingin diputus oleh keadilan transisional. Kita tidak bisa membangun masyarakat yang "adil" di atas fondasi pertumpahan darah yang abadi.

Kematian cendekiawan muda dalam konflik bersenjata merupakan kegagalan sistemik akuntabilitas yang mencakup baik negara maupun gerakan revolusioner. Bagi keadilan transisional, akuntabilitas melampaui siapa yang menarik pelatuk, tetapi tentang mengkaji struktur yang memungkinkan tragedi semacam itu terus berulang.

Akuntabilitas negara: Proporsionalitas penggunaan kekuatan

Bagi negara dan angkatan bersenjatanya, akuntabilitas berpusat pada prinsip-prinsip Hukum Humaniter Internasional (IHL) dan Aturan Keterlibatan (ROE). Ketika baku tembak mengakibatkan jumlah korban yang berlebihan atau kematian individu yang mungkin berada dalam posisi untuk menyerah, beberapa pertanyaan akuntabilitas muncul:

• Prinsip Proporsionalitas: Apakah tingkat kekuatan yang digunakan dapat dibenarkan? Dengan kekuasaan dan mandat yang dimilikinya sebagai pemangku kewajiban, negara harus dipegang pada standar transparansi yang lebih tinggi. Investigasi independen tampaknya diperlukan di sini.
• Tanggung Jawab Komando: Apakah ada sistem yang memastikan tindakan prajurit terkendali? Apakah mereka diperintahkan untuk menunjukkan pengendalian diri yang wajar atau untuk memastikan kemenangan dengan cara apa pun? 

Akuntabilitas CPP-NPA: Etika rekrutmen dan eksposur

CPP-NPA juga menghadapi akuntabilitas etis dan politik yang mendalam terkait rekrutmen dan pengerahan kaum muda.

• Menempatkan Kaum Muda dalam Bahaya: Apakah para cendekiawan itu ditempatkan langsung di bawah tembakan militer negara yang termodernisasi? Jika mereka memang sedang melakukan "penelitian" dan "pekerjaan komunitas" di daerah yang "dikuasai" gerakan, bagaimana mereka dilindungi? Menempatkan kaum muda yang rentan ini di medan perang juga membuat mereka ikut bertanggung jawab. Atau apakah mereka telah memutuskan untuk menjadi kombatan sendiri, baik penuh waktu maupun paruh waktu? Jika demikian, tegaslah dengan itu dan banggalah dengan "kemartiran" dalam terminologi revolusioner mereka.
• Tanggung Jawab Garda Terdepan: Ketika strategi revolusioner mengakibatkan kematian kaum muda yang terus-menerus tanpa mencapai transformasi sosial yang nyata, kepemimpinan harus mempertanggungjawabkan biaya manusia dari kegigihan ideologis mereka.

Intinya adalah kegagalan perdamaian. Dengan bersikeras pada kekalahan telak pemberontakan di pihak militer; dan primasi perjuangan bersenjata di pihak gerakan – kedua pihak menutup jalan lain bagi para cendekiawan ini untuk mengejar reformasi. Akuntabilitas melibatkan pengakuan bahwa persistensi perang-sebagai-kebijakan berkontribusi pada "siklus ketidakpuasan" yang justru mencegah perdamaian jangka panjang.

Titik temu: Akar konflik

Akuntabilitas tertinggi bagi kedua pihak terletak pada kegagalan bersama mereka untuk memindahkan perjuangan dari medan perang ke meja perundingan.

Sebagai seseorang yang pernah menempuh jalan itu dan merasakan beratnya pilihan-pilihan tersebut, saya melihat kurangnya akuntabilitas yang terus berlanjut di kedua sisi. Negara membenarkan "pembunuhan" sebagai kemenangan bagi perdamaian, sementara gerakan membingkai "kejatuhan" sebagai pengorbanan yang mulia. Kedua narasi itu adalah propaganda yang menyenangkan, tetapi keduanya menghancurkan bagi keluarga dan bangsa. Kita harus menemukan cara untuk mengejar transformasi sosial tanpa memerlukan senjata. Kenangan mereka yang telah gugur tidak boleh digunakan sebagai bahan bakar untuk konflik lebih lanjut, melainkan sebagai motivasi khidmat untuk menemukan solusi jangka panjang. Perdamaian bukan ketiadaan perjuangan; melainkan kehadiran sebuah sistem di mana kita dapat berjuang untuk keadilan tanpa harus mati karenanya.

Solusi jangka panjang mengharuskan kedua pihak untuk berhenti menggunakan nyawa kaum muda sebagai mata uang untuk agenda masing-masing. Akuntabilitas nyata berarti bekerja untuk menyelesaikan ketiadaan lahan, kemiskinan, dan eksklusi institusional yang membuat "opsi bersenjata" menjadi menarik. Sampai kita mengatasi akar-akar ini, kita semua bertanggung jawab atas "Alyssa-Alyssa" yang terus kita kehilangan. – Rappler.com

Robert Francis Garcia adalah penulis To Suffer Thy Comrades: How the Revolution Decimated its Own. Ia adalah ketua pendiri dan sekretaris jenderal saat ini dari kelompok hak asasi manusia Peace Advocates for Truth, Healing and Justice (PATH). Ia juga merupakan penggagas Transitional Justice League (TJL).