[REFLEKSI] Mengubah ke responsivitas AI selama Prapaskah ini

Perubahan cepat yang dibawa kecerdasan buatan ke pendidikan tinggi mungkin menjadi perhatian utama para pendidik saat ini. Saya sendiri sedang mengikuti kursus yang dirancang untuk melatih guru tentang cara mengintegrasikan AI ke dalam pengajaran. Guru kini diminta untuk "bertobat" dari sikap defensif-AI menjadi responsif-AI.

Sejak peluncuran AI, guru telah memilih tiga sikap terhadapnya: fanatik, defensif, atau responsif. Mereka yang fanatik-AI percaya bahwa dorongan teknologi menyelesaikan semua masalah. Mereka menggunakan GenAI tanpa pertanyaan dan jeda. Mereka berpikir bahwa pekerjaan masa depan akan berarti ketergantungan yang lebih besar pada AI dan bahwa segala bentuk regulasi tidak akan menghentikan siapa pun untuk menggunakannya.

Di ujung spektrum lainnya adalah yang defensif-AI. Mereka melihat teknologi sebagai ancaman terhadap pendidikan yang baik, yaitu pelatihan dalam kemandirian dan kerja individualistik. Mereka berasal dari garis panjang kaum konservatif yang tidak percaya bahwa orang yang menghargai diri sendiri harus tertangkap menggunakan kalkulator, komputer pribadi, dan perbankan online. 

Meskipun saya tidak kembali ke ujian yang diawasi, saya bersalah karena meminta siswa mengumpulkan pekerjaan tulisan tangan. Beberapa kolega saya menambahkan komponen lisan pada tugas menulis. Satu kemungkinan reaksi terhadap AI adalah memastikan siswa tidak menggunakannya secara diam-diam, menuntut pengungkapan penuh penggunaan AI. Tidak masalah jika guru tanpa sadar menggunakannya atau bahwa mereka harus dengan keras kepala menolak menggunakan AI. 

Akibatnya, pendekatan defensif-AI telah membuat pekerjaan siswa menjadi membosankan, menambah perasaan kewalahan. Ujian juga menjadi terikat waktu karena perlu dilakukan di hadapan guru.

Sebaliknya, guru didorong untuk menunjukkan empati dan mencari keseimbangan antara sikap tanpa batas terhadap penggunaan AI oleh siswa dan sikap yang berharap AI tidak pernah diciptakan. Para ahli menyebut ini sebagai responsif-AI. Di sini instruktur menggabungkan kompetensi manusia (pengetahuan dasar, pemikiran kritis, keahlian disiplin, dan keterampilan tanpa bantuan) dan konsumsi bijaksana alat GenAI. Di satu sisi, kelas perlu melatih dan menilai siswa dalam keterampilan AI mereka; di sisi lain, mereka juga perlu mengembangkan keterampilan tanpa menggunakan AI. 

Apa proses menjadi responsif-AI? Secara klasik didefinisikan, konversi adalah proses tiba-tiba atau bertahap dalam mengubah diri secara radikal menjadi lebih baik. Pendekatan yang lebih kontemporer melihat konversi sebagai proses rasional berkelanjutan dari realisasi diri. Ini adalah fenomena yang biasanya mengikuti periode stres dan melibatkan penyelesaian kesulitan hidup (Zinnbauer, B.J., & Pargament, K.I., 1998). Bagaimana perubahan rasional dan drastis akan terlihat di era kecerdasan buatan?

Satu contoh terbaru dari tidak responsif adalah kisah penulis pemenang penghargaan Laura Kelly Fanucci. Setelah pembunuhan Renee Good oleh agen Imigrasi dan Bea Cukai Amerika Serikat, Fanucci sangat kecewa dengan homili pada Minggu Pembaptisan Tuhan. Khotbah itu tidak mengucapkan sepatah kata pun tentang bagaimana peristiwa mengerikan itu mempengaruhi komunitas mereka di Minnesota. Seperti yang dia katakan, "Mengatakan sesuatu lebih baik daripada tidak mengatakan apa-apa."

Responsivitas adalah membawa Kabar Baik dalam percakapan dengan kebutuhan dan aspirasi orang-orang yang kita layani. Ini adalah proses yang masuk akal yang menyerupai jenis konversi lainnya. Ini memerlukan mendengarkan yang mendalam dan pengakuan tanda-tanda zaman. Untuk merespons dengan baik, kita perlu selaras dengan apa yang terjadi di sekitar kita, memahami perubahan yang terjadi di sekitar kita, serta di dalam diri kita. 

Selain itu, kita harus menyadari kebutuhan orang-orang yang ingin kita bantu. Ini berarti bahwa guru memastikan tugas menjadi menantang dan tidak sekadar membosankan. Ini pada dasarnya berarti tidak menutup diri dari penemuan ini, yang masih sangat awal. Ini memerlukan kesediaan untuk mengalaminya sendiri. 

Responsivitas adalah mempercayai bahwa dengan niat untuk belajar dan bertransformasi, penggunaan kecerdasan buatan dapat menemukan keseimbangan. Kita menimbang kenyamanan dan pemahaman sejati tentang peluang dan keajaiban yang ditawarkannya. 

Bersyukur atas teknologi baru ini, guru yang responsif-AI mengandalkan kata-kata Injil: "Siapa di antara kamu yang akan memberikan batu kepada anaknya ketika dia meminta sepotong roti, atau ular ketika dia meminta ikan? Jika kamu yang jahat tahu cara memberi hadiah yang baik kepada anak-anakmu, berapa banyak lagi Bapamu di surga akan memberikan hal-hal baik kepada mereka yang memintanya?" (Mat. 7: 9-11).

Sama seperti kita semua, kecerdasan buatan adalah karya yang sedang berjalan. Prapaskah, yang secara sederhana mengacu pada Musim Semi, bukanlah pertanyaan tentang kesempurnaan atau tidak membuat kesalahan. Jika ada, itu menjadi bertanggung jawab atas kesalahan kita sendiri. 

Menjadi responsif berarti memupuk pikiran pemula. Shunryu Suzuki berkata: "Dalam pikiran pemula ada banyak kemungkinan. Di dalam pikiran para ahli ada sedikit." Mengindahkan panggilan untuk bertanggung jawab dan responsif, Prapaskah adalah tentang keterbukaan terhadap dunia dan semua yang ditawarkannya. Praktik Prapaskah bukanlah melarikan diri dari dunia tetapi merangkulnya. Setelah diselamatkan oleh kematian Kristus di Salib, kita percaya bahwa dunia menawarkan kita makanan — roti dan bukan batu, ikan daripada ular. – Rappler.com

Jovino G. Miroy mengajar filsafat abad pertengahan dan filsafat agama di Ateneo de Manila University. Dia memegang gelar PhD dari Katholieke Universiteit te Leuven di Belgia, dengan spesialisasi dalam filsafat abad pertengahan, dan merupakan anggota American Cusanus Society. Dia adalah produser podcast berjudul "Thomas Unveiled," memperingati Yobel Ganda Thomas Aquinas.